Борис Шишман — имя, которое мало известно широкой аудитории, но его вклад в науку, в частности в караимоведение, остаётся неоценимым. Его жизнь была не только тесно связана с научной деятельностью, но и отражала сложные исторические процессы XX века. Борис Шишман был не просто учёным, он стал хранителем культуры и истории караимов, народа с многовековыми традициями и уникальной верой. Его исследования о караимах, непримиримая борьба с попытками ассимиляции и ревизионизма сыграли важную роль в сохранении их идентичности.

Ранние годы: от Симферополя до Вильнюса

Борис Шишман родился в Симферополе в семье, известной своей общественной активностью. Его отец, Борис (Барух) Шишман, был предпринимателем, а мать, Ирина (Ревека) Шишман, родом из Севастополя, в семье, также увлечённой общественной деятельностью. Родители были глубоко связаны с караимской культурой, что определило дальнейший путь Бориса.

Вскоре семья переехала в Вильнюс, где Борис провёл своё детство и юность. В 1928 году он окончил неполную среднюю школу, а в 1933 году поступил на химический факультет университета имени Стефана Батория в Вильно. На этом факультете он начал свою академическую карьеру, а позже стал ассистентом кафедры химии. Его интерес к науке был не случайным: Шишман стремился осмыслить мир вокруг себя и активно искал новые возможности для саморазвития.

Переезд в Варшаву и работа в Радиевом институте

В 1936 году Борис Шишман переехал в Варшаву, где устроился работать в Радиевом институте. Это был важный этап в его жизни, связанный с наукой и развитием технологий. Работы, проводимые в институте, позволяли Шишману расширить свои знания в области химии, но научный интерес не был его единственной целью. Он всегда стремился соединить свои исследования с изучением культуры, истории и традиций своего народа.

Его стремление к изучению караимской истории и культуры, которую он по-настоящему осознал во время своего пребывания в Варшаве, стало отправной точкой для дальнейшей научной карьеры. Именно в это время он начал глубже заниматься изучением караимов, чего не было в фокусе научного мира того времени.

В Париже: Эмиграция и научная деятельность

В 1944 году, в разгар Второй мировой войны, Борис Шишман оказался в эмиграции, а с 1949 года и до самой своей смерти он жил в Париже. Именно в столице Франции он обрел новое поле для своей научной деятельности. Он поступил в Высшую школу социальных наук на историко-филологический семинар, где приобрёл ещё более глубокие знания в области гуманитарных наук. В Париже Шишман активно продолжил заниматься изучением караимов, их культуры, религии и истории.

С 1989 года он стал редактором "Бюллетеня караимских исследований" (Bulletin d'études Karaïtes), который стал важным научным журналом для исследователей караимоведения. Его работы были широко признаны, а сам он стал не только учёным, но и защитником прав и традиций караимов в мире.

Критика и наследие: Борис Шишман и караимы

Одним из самых значимых аспектов работы Бориса Шишмана было его отношение к караимам как самостоятельной и уникальной этнокультурной группе. Он всегда отрицал теорию о караимизме как религиозном течении иудеев, критикуя раввинистов за попытки уничтожить уникальность караимской общины.

В своей статье 1989 года "Разве караимам суждено быть непонятыми?" он жестко раскритиковал действия раввинистов, обвиняя их в разрушении караимских общин в Египте и на Ближнем Востоке. Он также осуждал караимов, которые идентифицировали себя с евреями, особенно тех, кто проживал в Восточной Европе и на территории бывшего Советского Союза. В этом контексте он обвинял их в отсутствии уверенности в своих силах и отрицательно относился к сионизму, считая, что сионистские лидеры пытались подавить идеи караимизма на протяжении более двух тысяч лет.

Личная жизнь и семейные связи

Борис Шишман вырос в семье с богатой историей. Его отец, Борис (Барух) Шишман, был сыном виленского табачного фабриканта и предпринимателя, а его мать, Ирина (Ревека) Шишман, происходила из севастопольской семьи. Борис также имел брата Михаила и сестру Тамару, чья жизнь также была связана с наукой и общественной деятельностью.

Михаил Шишман, брат Бориса, родился в Варшаве в 1910 году, и он тоже стал известным деятелем, но его жизнь была трагически омрачена событиями Второй мировой войны. Тамара Шпаковская, сестра Бориса, была библиотечным работником и пережила ужасы войны. Она была замужем за геодезистом Михаилом Шпаковским, который погиб в 1945 году от рук бандитов в Подкове-Лесьне.

Наследие и влияние

Борис Шишман оставил после себя богатое научное наследие, которое продолжает влиять на караимоведение и сегодня. Его работы по истории, культуре и религии караимов остаются одними из самых глубоких и основательных исследований по данной теме. Он был истинным защитником караимской идентичности и продолжал бороться за её признание и сохранение до самой своей смерти в 2002 году.

Его работы были высоко оценены в научных кругах, а его деятельность в качестве редактора "Бюллетеня караимских исследований" позволила создать уникальную платформу для учёных, исследующих караимскую культуру и историю. Сегодня многие современные исследователи ссылаются на работы Шишмана как на основополагающие для их собственных изысканий.