Соломон Мордехай Кумыш, известный своей многолетней службой в качестве газзана, оставил значительный след в истории караимской общины на Крымском полуострове. Его жизнь была полна трудностей, борьбы за веру и постоянных перемещений, от Евпатории до Симферополя, от службы в царской армии до заключений под немецкой оккупацией. Человек, чье имя связано с долгим служением религиозной общине, оставил о себе память не только в исторических документах, но и в сердцах караимов, для которых он стал символом стойкости и преданности.

Ранние годы: Влияние семьи и путь к служению

Соломон Кумыш родился в 1888 году в Евпатории, в семье Мордехая Иосифовича Кумыша, известного мещанина и изготовителя кашкавала, который стал первым из караимов, поступивших на военную службу в царскую армию после введения всеобщей воинской повинности. Его отец получил прозвище "Солдат Мордхай", что свидетельствует о его активности и служении. Соломон с детства был окружен людьми, чья жизнь была тесно связана с традициями и обязанностями, и это стало важным стимулом для его выбора пути.

После окончания евпаторийского мидраша в 1906 году, где он обучался под руководством меламмеда Ш.М. Тиро, Соломон получил звание "рибби" и стал преподавателем в караимской общине Мелитополя. Эта работа стала началом его религиозной карьеры. Молодой человек обладал сильным желанием обучать и углубленно изучать караимскую культуру, и его карьера развивалась быстрыми темпами.

Служение и испытания: газзан в различных городах

С 1913 года Соломон Кумыш служил младшим газзаном в Кременчуге, а затем, после перевода, продолжил свою деятельность в Бердянске, где пробыл до 1926 года. Эти годы стали для него временем укрепления своей веры и служения общине, что позволило ему приобрести доверие среди караимов на протяжении всей жизни.

С 1926 по 1929 год Кумыш занимал должность газзана в Мелитополе, где под его руководством караимская община продолжала жить по своим традициям. В этот период жизнь Соломона столкнулась с опасностями. В годы немецкой оккупации он дважды подвергался аресту, а несколько недель провел в тюрьме. Эти события стали важным испытанием для него, которое лишь укрепило его стойкость и желание продолжать служить своей вере и народу, несмотря на угрозы и репрессии.

Возрождение караимской общины и переезд в Симферополь

После окончания Второй мировой войны и возрождения караимской общины в Мелитополе, Соломон Кумыш вновь вернулся к своим обязанностям газзана. Этот период стал для него временем восстановления, когда он смог вернуть общине ее былое величие. В 1945 году Кумыш переехал в Симферополь, где продолжил свою службу. В Симферополе он был избран газзаном, несмотря на трудности, связанные с отсутствием постоянного места для богослужений. Службы проводились в арендуемых помещениях, так как в симферопольской кенассе располагался радиокомитет.

Последние годы: От переплетчика до автора

В Симферополе, помимо своих религиозных обязанностей, Соломон Кумыш также работал переплётчиком в артели. Эта работа стала важной частью его жизни, и он проявил себя как мастера своего дела. Несмотря на трудности, Кумыш продолжал заниматься общественной и культурной деятельностью. Среди его творческого наследия — пьеса на караимском языке "Олмагаеды Олду" ("Не должно было быть, но случилось"), а также "Популярный очерк по истории караимского народа, его быта и языка". К сожалению, эти работы не были изданы, но они являются важным свидетельством его стремления сохранить и передать караимскую культуру.

Семья и личная жизнь

Соломон Кумыш был дважды женат. Его первая жена, Эстер, родила ему троих детей. Среди них — Илья Соломонович Кумыш, который стал известным инженером и заслуженным изобретателем РСФСР, а также Татьяна (Тотай) Соломоновна Кумыш, машинистка, и Марк Соломонович Кумыш, красноармеец, пропавший без вести в 1944 году. Второй женой Соломона была Анна Давидовна Борю, с которой он жил в Симферополе.

Последние дни и смерть

Соломон Кумыш ушел из жизни 17 апреля 1955 года в Симферополе, оставив о себе след в памяти многих людей, с которыми он работал. Он был похоронен на местном караимском кладбище, а спустя годы, его останки были перенесены на кладбище в Симферополе.

Наследие и память

Наследие Соломона Кумыша остается важной частью караимской истории. Он не только служил своим общинам, но и оставил след в культурном и религиозном развитии караимов. Его жизнь и деятельность являются ярким примером преданности своему народу и вере, даже в условиях, когда такие ценности подвергались угрозам.