Евмений Иванович Сабов — имя, которое для многих жителей Закарпатья звучит как символ борьбы за национальную и культурную идентичность. Родился он 1 октября 1859 года в селе Вербяж, в глубинах Австрийской империи, где судьбы маленьких народов переплетались и сталкивались с мощью империй и идеологий. Этот священник, публицист, педагог и общественный деятель посвятил жизнь не просто религиозной службе, но и глубокому культурному просвещению, а главное — отстаиванию права русинского народа на собственное имя и язык.

Скромные истоки и первые шаги в просвещении

Родина Сабова — небольшой горный край, где русины веками хранили свою особенную культуру и язык, который тогда многие пытались загнать в рамки чужих стандартов. Евмений рос в семье, где религия и образование шли рука об руку: крестным отцом будущего деятеля был известный историк и священник Иоанн Дулишкович. Это заложило фундамент всей дальнейшей деятельности Сабова.

Образование Евмений получал в лучших гимназиях региона: Ужгород, Мукачево, Прешов и Левоч — все эти города стали для него ступенями к развитию и осознанию своего призвания. Окончив богословскую семинарию в Ужгороде в 1881 году, он начал путь священника, но при этом с 1887 года преподавал русинский язык и литературу в ужгородской гимназии, одновременно защищая право русинского языка на существование в учебных заведениях края.

Голос за русинскую самобытность в эпоху перемен

В 1898 году Сабов переехал в Севлюш, где стал архидиаконом. Этот период жизни совпал с бурными политическими и культурными процессами в регионе. Евмений был одним из первых, кто решительно заявил, что русины — это отдельный народ, отличающийся от украинцев. Именно этот принцип он неуклонно отстаивал, будучи лидером русского движения на Закарпатье.

Когда после Первой мировой войны Подкарпатская Русь вошла в состав Чехословакии, Сабов стал яростным противником проукраинской политики, навязываемой из Киева и поддерживаемой украинской эмиграцией. Он считал, что русинская культура и язык должны развиваться на основе собственных традиций и исторических корней, а не растворяться в украинском национализме.

Культурно-просветительская деятельность: от грамматик до конгрессов

Евмений Сабов — автор многих учебников и пособий, которые сыграли огромную роль в сохранении и развитии русинского языка. Его «Русская грамматика и читанка к изучению литературного языка угрорусских» и «Церковнославянская грамматика» получили признание и поддержку венгерского правительства и долгое время служили стандартом в школах Подкарпатской Руси.

Особенно значимой стала его работа в период, когда возглавляемое им «Русское культурно-просветительное общество имени А. В. Духновича» провело в 1932 году «Всенародный Карпаторусский Конгресс» в Мукачево. Конгресс прошёл под лозунгами «Да здравствует русский язык! Долой украинцев!» — что отражало борьбу за сохранение идентичности и отстаивание культурных и политических прав русинов.

Наследие, оставленное в непростые времена

Жизнь Сабова была не только наполнена культурной и общественной работой, но и опасностями. В 1930 году он получил тяжёлое ранение в результате террористического акта, устроенного членом Украинской войсковой организации. Тем не менее, продолжал бороться и работать до последних дней.

После его смерти в 1934 году память о нём была увековечена научными публикациями и мемориальными досками, а грамматика Сабова использовалась в школах и по сей день считается важной вехой в развитии русинского литературного языка. В 1937 году на школьном референдуме в Чехословакии родители выбрали именно его грамматику, отвергнув украинский вариант, что стало очередным доказательством значимости его работы.

Человек, который стал голосом целого народа

Евмений Сабов — это не просто историческая фигура, а пример человека, чья вера и убеждения помогли сохранить язык и культуру небольшого народа в эпоху масштабных национальных и политических катаклизмов. Его книги, статьи, педагогическая и общественная деятельность оказали влияние на судьбу Закарпатья, русин и их идентичность.

Несмотря на все трудности, Сабов остался верен своим идеалам, продолжая проповедовать и защищать тот культурный код, который объединял его земляков. Именно за это его помнят и почитают, его имя звучит в сердцах тех, кто ценит право каждого народа на собственную историю и голос.