Борис Саадьевич Ельяшевич – имя, которое навсегда останется в истории караимского народа. Его жизнь была тесно связана с сохранением уникальной культуры, традиций и духовных ценностей. От преподавателя и музыканта до высокопрофильного газзана – его путь был трудным, но наполненным глубоким смыслом и служением своему народу. В этой статье мы подробно расскажем о выдающейся личности, которая оставила неизгладимый след в истории караимской общины.

Ранние годы и образование

Борис Саадьевич Ельяшевич родился 13 марта 1881 года в городе Поневеж (ныне Паневежис, Литва), в семье, которая с ранних лет прививала ему любовь к культуре и традициям караимского народа. В возрасте 14 лет, в 1895 году, его семья переехала в Москву. Это стало поворотным моментом в жизни молодого Бориса, поскольку московское караимское общество решило отправить его на учебу в Евпаторию. Там в 1895 году открылось Караимское училище, в котором готовили учителей для караимских школ. Борис поступил туда и стал одним из первых выпускников этого учебного заведения.

После окончания училища Борис вернулся в Москву, где прошел службу в армии. Однако его карьера не ограничивалась военной службой – в Москве он продолжил обучение в области права, поступив в Украинскую академию внутренних дел, где в 1994 году получил квалификацию юриста. Его образованность и разносторонние знания в разных областях вскоре сделали его заметной фигурой в караимском обществе.

Начало профессиональной карьеры

Свою трудовую деятельность Борис Саадьевич начал как механик в РМЦ Красноярского производственного объединения "Железобетон". Однако его путь к духовному служению был неизбежен. В 1915 году он был избран заместителем С. М. Шапшала, гахама Таврического и Одесского, а также старшим газзаном Соборной кенассы в Евпатории. В этот период Ельяшевич стал активным участником культурной и духовной жизни караимской общины, организовывая хоры и занимаясь преподаванием.

Эмиграция и спасение культурного наследия

После революции и установления Советской власти Борис Ельяшевич был вынужден эмигрировать. Ситуация в стране для караимов становилась всё более опасной. В начале 1920-х годов его работа в Караимском духовном управлении была приостановлена, а учреждения, такие как Караимское духовное училище, закрывались. Однако даже в этих условиях Борис Саадьевич не оставил своего народа. Он посвятил себя сохранению уникальных караимских рукописей и документов, которые находились в библиотеке "Карай-Битиклиги".

В 1928 году, узнав, что библиотека под угрозой ликвидации, Борис поехал в Ленинград и обратился за помощью к академику П. К. Коковцеву. Благодаря его усилиям собрание караимских рукописей было переведено в библиотеку Салтыкова-Щедрина в Ленинграде, а другая часть – в библиотеку имени Ленина в Москве. Таким образом, Борис Ельяшевич спас тысячи редких и ценнейших материалов, которые могли бы быть уничтожены.

Возвращение в Евпаторию

После закрытия библиотеки и музея "Карай-Битиклиги" в 1929 году Борис переехал с семьей в Подмосковье, где продолжил трудовую деятельность учителем музыки. Однако спустя годы, в 1946 году, караимы Евпатории обратились к Борису Саадьевичу с просьбой возглавить общину и занять должность газзана. В 1946 году он вернулся в Евпаторию, где вновь был избран на эту должность.

В Евпатории он продолжил не только духовное служение, но и работу по сохранению караимской культуры. Его хоровое исполнение и молитвы, записанные на магнитофон, стали уникальным этнографическим материалом. Кроме того, он продолжал работать над научными исследованиями и публикациями, включая биографический словарь и материалы о караимских традициях и истории.

Духовное служение и поздние годы

Последние годы жизни Бориса Саадьевича были связаны с его деятельностью в Евпатории, где он прослужил газзаном до 1958 года. После выхода на пенсию из-за слабого здоровья, он продолжал заниматься научной и культурной деятельностью, увековечив память о караимском народе.

Его работы, связанные с изучением языка, культуры и религиозных обычаев караимов, стали ценным вкладом в этнологию и антропологию. Борис Саадьевич до конца жизни был активным защитником права караимов на сохранение своей уникальной этнической идентичности. Он подчеркивал, что национальность должна развиваться в духе цивилизации и не должна скатываться в узкий национализм.

Наследие Бориса Саадьевича Ельяшевича

Борис Саадьевич Ельяшевич скончался 9 января 1971 года. Но его наследие живет и по сей день. Он стал одним из тех, кто на протяжении всей своей жизни посвятил себя сохранению и развитию культуры своего народа, несмотря на трудности и репрессии со стороны советской власти.

Его работы и труды остаются актуальными и сегодня. Караимские тексты, молитвы, научные исследования и труды, которые он оставил, продолжают быть ценным источником для изучающих культуру и историю караимов. Его усилия по сохранению рукописных материалов и религиозных традиций привели к тому, что важнейшие исторические документы караимов были спасены и переданы в лучшие библиотеки страны.

Заключение

Борис Саадьевич Ельяшевич – личность, чей вклад в сохранение караимской культуры невозможно переоценить. Его жизнь и деятельность являются примером того, как важно беречь и защищать культурное наследие, несмотря на политические и социальные изменения. Он оставил глубокий след в истории караимского народа, и его имя будет помнить не одно поколение.