Рождение в нужде — дорога к просвещению

Когда Иван Саввич Романченко появился на свет 16 марта 1894 года в украинском Елисаветграде, в бедной крестьянской семье, никто и представить не мог, что судьба этого мальчика превратится в уникальную историю борьбы, знаний и культурного наследия. Уже с 10 лет он работал, чтобы поддерживать родных. Но несмотря на нужду и лишения, он шел к цели — образованию, которое в начале XX века для деревенского парня было почти недосягаемой роскошью.

В 1913 году Иван окончил шестиклассное училище, а через два года — педагогические курсы. Так началась его официальная карьера — народного учителя. Но покой ему был не сужден.

Фронт, революция и выбор между оружием и словом

Когда началась Первая мировая война, Романченко был мобилизован в царскую армию. Он воевал, получал ранения, лечился в госпиталях. В Одессе, куда его перевели, его застала Октябрьская революция. В хаосе событий он стал председателем полкового комитета, а затем — членом исполнительного комитета первого Одесского областного Совета народных депутатов. В 1917 году — уже представитель Одессы в Украинской Центральной Раде.

Это не просто факт из биографии — это знак времени. Молодой человек, еще недавно преподаватель, в считанные месяцы превратился в участника государственного строительства. И не с оружием, а с идеей. Уже тогда он осознал, что слово — сильнее пули.

От студентской скамьи — к кафедре

После войны он не ушел в чиновничество или партию, как многие. Он пошел учиться. В 1928 году окончил литературный факультет Одесского института народного образования, а затем — аспирантуру. Его научная работа была посвящена Пантелеймону Кулишу и его критическому отношению к Николаю Гоголю. Уже тогда Романченко вырабатывает свой стиль — точный, исследовательский, но с глубоким уважением к национальной культуре.

Став кандидатом филологических наук, он преподавал в Одесском педагогическом институте, работал в московской библиотеке, руководил литературными кружками. Это были 1930-е — время репрессий и доносов. И всё же он умудрился остаться на плаву, даже опубликовал сборник прозы "Первый рейс".

Шевченко, Франко и борьба за украинское слово

С 1939 года Романченко активно включается в научную работу. Он участвует в создании первой библиографии произведений Тараса Шевченко, работает над "Словом о полку Игореве", начинает регулярные публикации в периодике. Особенно плодотворной стала его деятельность после переезда во Львов в 1940 году.

Во Львове его ждал долгий путь — от подозрений со стороны НКВД до признания как ученого и педагога. Работал на кафедре украинской литературы, сотрудничал с Институтом общественных наук АН УССР, писал для "Свободной Украины". За годы он опубликовал более 70 литературоведческих статей — в основном о классиках украинской литературы. Его глубокие, искренние выступления о Шевченко, Франко, Лесе Украинке вдохновляли студентов и коллег.

Разведчик на фронте и борец за культуру в тылу

Во время Великой Отечественной войны Иван Саввич снова оказался на передовой. Но не как писатель или учёный, а как разведчик группы генерала П. П. Тимофеева. Казалось бы, человек науки не должен быть на войне, но Романченко знал цену независимости — и культурной, и политической.

После войны он вернулся к преподаванию. Работал в Львовском педагогическом институте, Украинском полиграфическом институте, а позже — в Кременецком пединституте. С 1951 года его основной площадкой стал Львовский филиал Института общественных наук АН УССР. Там он, уже в пожилом возрасте, продолжал исследовательскую работу и оставался активным участником научной жизни.

Слово, которое пережило эпоху

Романченко не был трибуном, не гнался за званиями, не вступал в битвы за посты. Но его слово жило — в статьях, лекциях, выступлениях, библиографических трудах. Он был тем, кто сохранил связующую нить между классиками украинской литературы и новым поколением читателей и исследователей.

Умер Иван Саввич 3 апреля 1977 года во Львове. Похоронен там же. Его имя сегодня не на слуху, но оно заслуживает быть в одном ряду с деятелями, которые определили украинскую гуманитарную мысль XX века.

Память без бронзы, но в словах

Романченко — фигура редкой глубины и честности. Он остался верен украинской культуре в эпоху, когда за это можно было лишиться всего. Он служил слову — в окопах, в библиотеках, на кафедрах. Его биография — это хроника непрерывной борьбы за достоинство языка и народа. И возможно, самое время вернуть его имя в публичное пространство. Не как формального "кандидата наук", а как человека, для которого культура была делом жизни, а не строкой в резюме.